Menurut Imam al-Ghazali sifat kesederhanaan akan menjadikan kita akan
berhati-hati dan menjaga dalam dua perkara yang dituntut, iaitu tidak
terlibat dengan perkara yang haram dan syubhat, dan memelihara diri
daripada berlebihan dalam perkara halal.
Bagi mencapai darjat takwa, antara
anggota yang perlu dijaga ialah
perut dengan tidak memakan makanan atau minuman secara berlebihan pada
bulan puasa.
Imam al-Ghazali di dalam kitab
Manhaj al-Abidin mengingatkan
kita bahawa perut adalah anggota yang paling sukar dijaga sekalipun di
kalangan ahli ibadat.
Justeru, beliau telah menyenaraikan 10 kemudaratan
berpunca daripada pengambilan makanan yang berlebihan;
Pertama: Hati menjadi keras
Makan banyak bukan sahaja menjadikan hati semakin keras, malah cahaya
akan pergi dan padam. Nabi Muhammad SAW bersabda mengumpamakan di dalam
hadis baginda bahawa hati manusia akan mati dengan banyak makan dan
minum sekalipun halal sebagaimana tanaman yang banyak disiram air.
Kedua: Menimbulkan fitnah kepada anggota badan
Apabila perut kita kenyang yang berlebihan akan menambahkan
kecerdasan kepada anggota badan yang lain. Anggota lain akan bergerak
cergas melakukan perkara yang tidak bermanfaat dan mensia-siakan. Mata
akan menjadi liar, telinga akan mendengar yang sia-sia, lidah akan
banyak berkata-kata, seterusnya semua anggota kaki, tangan dan lain-lain
akan bergerak cergas.
Sebaliknya, apabila perut lapar semua anggota lain akan tenteram,
tenang dan tidak bernafsu untuk melakukan perkara yang haram dan
sia-sia. Anggota menjadi lemah, tidak cergas disebabkan oleh tiadanya
ransangan makanan.
Ketiga: Melemahkan fikiran
Orang yang banyak makan akan menjadikan fikirannya lemah, lembab dan
tidak bertenaga. Apabila anggota lain menjadi lemah, secara tidak
langsung fikiran dan minda menjadi lemah. Makanan yang berlebihan
melemahkan ingatan, melambatkan hafalan dan memadamkan apa yang disimpan
dalam ingatan, seterusnya menghilangkan kecerdikan. Abu Sulaiman Abdul
Rahman Al-Darani mengatakan bahawa apabila kita menginginkan sesuatu,
maka jangan kita makan sehingga apa yang kita ingini berhasil. Ini
kerana dengan makan boleh mengubah fikiran kita.
Keempat: Mengurangkan ibadat
Perut yang berlebihan kenyang akan menjadi badan semakin berat dan
sukar untuk bergerak cergas. Mata akan menjadi mengantuk, kaki, tangan
dan anggota lain menjadi lesu dan perlu kepada kerehatan. Akhirnya kita
akan tertidur dengan nyenyaknya. Orang yang berada dalam kekenyangan
seumpama ditimpa penyakit lumpuh.
Kelima: Menghilangkan kemanisan beribadat
Makan yang berlebihan akan mengurangkan kemanisan beribadat. Sayidina
Abu Bakar RA pernah mengatakan bahawa dirinya tidak pernah merasai
kenyang semenjak beliau memeluk agama Islam agar dirinya mendapat
kemanisan beribadat. Dirinya tidak pernah puas minum dengan harapan
untuk bertemu Allah.
Sembahyang yang dilakukan dalam keadaan kekenyangan tidak
mendatangkan khusyuk. Maka sebab itulah salah satu Allah mewajibkan
ibadat berpuasa sebagai salah satu latihan fizikal agar kita mendapat
kemanisan beribadat.
Keenam: Terdedah kepada perkara syubhat dan haram
Makan yang berlebihan mudah terdedah dan terjerumus kepada syubhat
dan haram. Menurut Imam al-Ghazali makanan yang halal itu hanya datang
kepada kita sekadar untuk menjadi makanan. Pada hakikatnya harta yang
syubhat dan haram itu banyak dan mudah diperoleh.
Bahkan kadang-kadang datang secara tiba-tiba tanpa bersusah payah,
berusaha keras, tanpa penat dan lelah, tanpa masa yang lama dan tanpa
diduga oleh kita. Namun harta yang halal dan bersih lagi suci itu
sedikit dan sukar diperoleh.
Ketujuh: Menyibukkan hati dan badan
Manusia sentiasa sibuk dan resah apabila memikirkan tentang makanan.
Masa yang banyak dihabiskan untuk menumpukan kepada makan dan minum.
Bermula memikirkan tentang apa yang ingin dimakan, kemudian difikirkan
pula soal penyediaannya sehinggalah selesai.
Imam al-Ghazali menjelaskan begitu ramai manusia menghabiskan usia
kerana makan, apatah lagi cara penyediaan makanan hari ini dengan
pelbagai menu sehingga berjam-jam lamanya. Berbeza kalau dilihat pada
bulan Ramadan, suasana pada siang harinya tenang.
Kelapan: Bebanan urusan akhirat
Pesanan daripada Rasulullah SAW bahawa seseorang yang menikmati
kelazatan dunia yang berlebihan akan menerima banyak halangan, kesusahan
dan kepayahan semasa sakarat al-maut dan di akhirat.
Kelazatan di akhirat akan berkurang mengikut kadar kelazatan yang
dihabiskan di dunia. Sekiranya di dunia dihabiskan masa dengan
kemewahan, kesenangan, keseronokan maka pastinya banyak sekatan, tapisan
yang akan dihadapi untuk menuju ke syurga. Di akhirat nanti akan
melambatkan urusan untuk ke syurga.
Kesembilan: Kurangnya panjaran pahala di akhirat
Sesungguhnya kelazatan negeri akhirat akan berkurang berdasarkan apa
yang kita ambil daripada kelazatan di dunia. Justeru, Allah akan memberi
jaminan tidak sesekali akan mengurangkan kelazatan di akhirat.
Allah SWT berfirman yang bermaksud:
Kamu telah habiskan
nikmat-nikmat kesenangan kamu dalam kehidupan dunia kamu, dan kamu telah
bersenang-senang menikmatinya; maka pada hari ini kamu dibalas dengan
azab yang menghina kerana kamu berlaku sombong takbur di muka bumi
dengan tidak berdasarkan alasan yang benar, dan kerana kamu sentiasa
berlaku fasik.
Kesepuluh: Tertahan di Padang Mahsyar
Makan berlebihan akan tertahan di Padang Mahsyar kerana kiraan hisab
amalan. Kita juga akan mendapat celaan dan cemuhan malu kerana tidak
mementingkan soal adab. Ini kerana berlebihan itu sebenarnya adalah
menurut hawa nafsu syahwat. Setiap amalan yang halal itu tidak akan
terlepas daripada kiraan hisab Allah. Tempoh yang lama di padang Mahsyar
akan melambatkan kita memasuki syurga Allah.
jadi, jom amalkan puasa sunat, isnin khamis, dan puasa pada tiga hari di setiap bulan hijrah, 13,14,15