Prinsip-prinsip Fikah Luar Negara (3)

Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang ...

3) Rukhsah

Rukhsah ialah hukum yang disyarakkan dengan hukuman yang lebih ringan dalam situasi yang ditetapkan. Makna lain ialah hukum yang mengharuskan perbuatan haram sebab situasi tertentu tanpa menjejaskan hukum asal semasa situasi biasa.

Antara contoh bagi rukhsah pula adalah:

a. Orang yang bermusafir boleh melakukan jamak atau mengumpulkan antara dua solat. Selain itu boleh qasar iaitu memendekkan solat empat rakaat menjadi dua rakaat.

b. Orang yang bermusafir juga dibenarkan berbuka puasa dan menggantikannya pada waktu yang lain sebagai kelonggaran semasa bermusafir.

c. Orang yang dipaksa mengucapkan kalimah kufur dapat mengucapkannya demi menyelematkan nyawa.

Banyak lagi persoalan lain yang termasuk dalam kategori rukhsah terpaksa dihadapi oleh mereka yang tinggal di luar negara. Oleh yang demikian, rukhsah adalah salah satu daripada dasar yang penting dalam perbincangan fikah luar negara.

Prinsip-prinsip Fikah Luar Negara (2)

Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang ...

2) Tidak terikat pada satu mazhab.

Adalah mustahil bagi satu-satu mazhab menyelesaikan semua masalah bagi semua keadaan untuk semua orang. Sesetengah mazhab mungkin sesuai bagi sesetengah keadaan tetapi tidak sesuai dengan keadaan lain. Sesetengahnya pula sesuai dengan sesetengah iklim dan geografi tetapi tidak sesuai dengan iklim dan geografi yang lain. Sesetengahnya pula mungkin sesuai dengan sekelompok manusia ataupun bangsa-bangsa khususnya tetapi tidak dengan yang lain.

Sebagai contoh, pendapat mazhab Syafie yang mengatakan wuduk batal apabila dua orang yang bukan muhrim dan berlainan jantina bersentuhan kulit sama ada sengaja mahupun tidak. Pendapat ini tidak releven bagi mereka yang sedang bertawaf di Baitullah semasa haji mahupun umrah. Agak mustahil bagi seseorang mengelakkan diri daripada bersentuhan pada waktu itu kecuali mereka berupaya terbang ataupun terapung-apung di udara semasa tawaf dilaksanakan. Solusinya, para pengikut mazhab Syafie terpaksa bertukar kepada mazhab yang berpendapat wuduk tidak terbatal kerana perkara itu.

Contoh yang lain adalah keadaan umat Islam yang tinggal di negara yang sedikit umat Islamnya ataupun daerah yang hanya ada segelintir umat Islam, kurang 40 orang lelaki. Dalam keadaan seperti ini, bagi pengikut mazhab Syafie, mereka tidak dapat menunaikan solat Jumaat sepanjang hidup kerana syarat sah menunaikan solat Jumaat dalam mazhab Syafie perlu dihadiri oleh 40 orang lelaki muslim yang bermukim. Oleh itu, apabila umat Islam di tempat ini  ingin menunaikan solat Jumaat, mereka perlu berpegang dengan mazhab lain yang membenarkan solat Jumaat dengan bilangan yang lebih kecil.

Antara dasar yang utama bagi mereka yang tinggal di luar negara adalah tidak tertakluk dengan pendapat satu mazhab sahaja. Apabila mereka tidak terikat dengan satu mazhab sahaja, mereka terpaksa mengamalkan talfiq iaitu mencampurkan pelbagai pendapat mazhab dan mengamalkan lebih daripada satu satu pendapat mazhab. Dalam dunia moden dan juga dalam keadaan Islam mula berkembang di segenap pelosok dunia, pengamalan talfiq menjadi perkara kemestian.

Prinsip-prinsip Fikah Luar Negara (1)

Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang ...

InsyaAllah, post kali ini akan berkongsi mengenai dasar prinsip bagaimana sesuatu hukum Fiqh yang fleksibel (taqlid) di keluarkan. Artikel ini dipetik daripada buku Fikah Luar Negara karangan Dr. Mazlee Malik dan Hamidah Mat.

'Fikah luar negara tetap bersandarkan pada keaslian dan ketulenan Islam iaitu; sesuai, fleksibel dan dinamik pada semua keadaan dan masa.'

Fikah luar negara menuntut pada kesusaian hukum dengan keadaan setempat. Kesesuaian ini, walau bagaimanapun tidak menggadaikan prinsip-prinsip Islam serta tidak mengubah perkara-perkara tetap dalam Islam. Oleh yang demikian, perlu ditetapkan dasar-dasar yang kukuh bagi menjadikan fikah luar negara itu berpaksikan keaslian dan ketulenan Islam; iaitu sesuai pada semua keadaan dan juga bersifat fleksibel dan dinamik.

1) Perubahan hukum mengikut perubahan waktu dan tempat

Ibn Abidin Hanafi menyatakan, "Terdapat banyak hukum-hakam yang dihasilkan oleh mujtahid berasaskan suasana yang berlaku pada zamannya. Justeru, hukum-hakam itu berbeza dengan perbezaan masa ataupun zaman kerana berlakunya perubahan urf (iaitu adat) masyarakat pada waktu itu, darurat ataupun kerosakan akhlak masyarakat.

Apabila dikekalkan hukum itu atas sifatnya yang dahulu, ia menimbulkan masyaqqah (iaitu kepayahan) dan kemudharatan bagi manusia. Ia menyalahi prinsip-prinsip syariat yang dibina atas dasar meringankan dan memudahkan serta menolak kemudharatan dan kerosakkan. Semua ini bertujuan mengekalkan sistem hidup atas hukum-hakam yang terbaik. Kerana dasar inilah, kita dapat melihat para fuqaha mazhab berbeza pendapat dengan imam mujtahid mazhab mereka dalam banyak masalah.

Perbezaan itu kerana pendapat yang dibina itu berdasarkan suasana pada zaman imam mujtahid. Fuqaha mazhab berpendapat kalau para imam mujtahid itu masih hidup pasti mereka memberi fatwa seperti para fuqaha itu yang berdasarkan prinsip-prinsip mazhabnya."

Apa yang dikatakan oleh Ibn Abidin ini bukanlah perkara yang baru. Sebagai contoh, Imam Malik mengeluarkan banyak fatwa berdasarkan amalan penduduk Madinah pada zamannya. Menurutnya, penduduk Madinah pada zamannya itu masih lagi mewarisi tradisi yang mereka amalkan sejak zaman Nabi Muhammad.

Imam Abu Hanifah juga banyak berselisih pendapat dengan sahabat-sahabatnya berdasarkan perbezaan urf dan latar belakang masing-masing. Imam Syafie pula, dalam hal ini ada sikap yang lebih dinamik. Semasa beliau berada di Mesir, beliau banyak mengubah segala fatwa dan hukum yang dihasilkannya semasa beliau berada di Baghdad. Ini semua berdasarkan atas perbezaan keadaan antara Mesir dan Baghdad. Justeru, lahirlah qawl jadid (pendapat baru) dan qawl qadim (pendapat lama) bagi mazhab Syafie.

Antara contoh perbezaan para ulama yang disebabkan perbezaan keadaan seperti pendapat para ulama berkaitan dengan larangan mengambil upah mengajar al-Quran. Bagi para ulama mutaqaddimin (terdahulu), mereka melarang para guru al-Quran mengambil upah mengajar al-Quran. Tetapi selepas berlaku perubahan suasana, urf dan keadaan, para ulama mutaakhirin (terkemudian) memberi fatwa harus mengambil upah mengajar al-Quran supaya pengajian al-Quran tidak terhapus. Antara contoh yang lain juga adalah kes unta hilang, di mana ketika zaman Rasulullah, Rasulullah hanya membiarkan (melarang untuk ditangkap) unta yang hilang (tanpa tuan) dengan harapan ia akan kembali kepada tuannya semula pada masa akan datang. Tetapi di zaman Uthman ibn Affan, unta yang dijumpai berkeliaran tanpa tuan akan ditangkap dan mereka yang kehilangan unta akan menuntut kembali ditempat khas (atas sebab akhlak yang mula rosak dan sikap tidak jujur dalam masyarakat).

Walau bagaimanapun, perlu diingat perbezaan hukum-hakam kerana mengikut perbezaan urf bukanlah perbezaan tasyri' (syariat). Tetapi perbezaan itu hanya dalam perlaksanaanya sahaja. Ini bukan beerti hukum Allah dalam masalah berbagai-bagai tetapi maksud perlaksaan itu adalah kerana situasi, suasana dan peristiwa yang berbeza.

Kamu susah? kamu sedih?

Baru ini aku disapa oleh sahabat, matanya merah berair. Mulutnya kejap tertutup, seolah-olah menahan sesuatu yang ingin dibicarakan.

Hati aku berdenyut-denyut lebih kuat, fikiran ligat memikir sebab, bersimpati. Apalah yang dirunsing sahabatku seorang ni. 

"macam mane ye..macam mana kau buat untuk lupakan orang yang meninggalkan kau ye.? sahabat aku memecah kesunyian bilik.. 

"oo kau teringat pakcik kau yang baru meninggal tu ye..? Doakan la dia, baca yasin untuk dia..inshaallah arwah orang soleh, seorang guru, pasti ilmu yang bermanfaat sedang menemani arwah di kubur" 

"Itulah...nak baca yasin pun susah, sebab dia yang ajar aku ngaji.." sahut sahabatku itu dengan esakan yang lebih kuat.

Aku faham, pakcik itu terlalu rapat dengan sahabat ku ini, seperti bapanya sendiri. Tempat dia bergantung. Sumber inspirasi, dan sumber kekuatan untuk menghabiskan peperiksaan dan berjaya dalam hidup. 

Fikiranku segera melayang memikirkan adik kesayangan aku, teringat juga masa-masa 'berat' aku dulu ketika kehilangannya. Malam tidur tidak lena, membaca yasin pun masih teringat, masa melihat apa sahaja yang berkaitan boleh membuatkan air mata mengalir. 

Buat sahabat diluar sana, yang baru sahaja kehilangan, aku pasti yang diuji lebih dari kami juga pasti ramai. Yang kehilangan ibu, bapa tempat bergantung, itu lebih sakit lagi. Buat yang masih susah meredhakan pemergian sesorang. Atau yang sedang menghadapi hari-hari susah dalam hidup. Duduk dan muhasabah. 

Rasulullah manusia agung, melalui terlalu banyak fasa kehilangan. Kehilangan ayah, kemudian ibu, datuk, anak-anak, pakcik, dan juga isteri kesayangan. Sehingga Allah memujuk baginda melalui penurunan surah ad dhuha. tentu sekali kita tak dapat membayangkan keadaan dan apa yang dihadapi nabi, sampai Allah memujuk baginda dalam surah dalam alQuran.

 Memikirkan tentangan daripada Musyrikin Mekah, dengan perlbagai ancaman bunuh, ancaman buang negeri, di gelar majnun. gila..! Dibaling batu sehinga berdarah teruk. Kita pernah kena sampai macam tu?!

bila terkenangkan doa baginda ketika baginda di sakiti teruk oleh penduduk taif, hati sayu sekali me

ngenangkan ketulusan baginda meminta pada Allah,

" Ya Allah, aku mengadu kepadaMu kelemahan kekuatanku,
sedikitnyya kemampuanku dan HINANYA AKU PADA PANDANGAN MANUSIA, Wahai Tuhan Yang Maha pengasih, kamulah golongan yang lemah dan Kamu juga Tuhanku..." 

Sampai begitu sekali.. 

"astaghfirullah hal 'azim.. Aku terlalu larut dalam kesedihan ni. Banyak urusan pelajaran aku tergendala, lemahnya aku" sambung sahabat aku tadi, mengesat air mata. 

"Alhamdulillah, sekarang mari kita sama-sama bangkit, jangan biar syaitan menang atas kita. InshaAllah fikir yang baik-baik sahaja untuk arwah. Kita juga boleh berjumpa mereka di alam mimpi, kalau rindu sangat (^^,) " aku mengukir senyuman, memberi harapan kepadanya. 

"InshaAllah MASA selalu menjadi pengubat, lama-lama sikit nanti hilanglah. Kadang-kadang memang macam tu, apa sahaja masalah yang menimpa, hanya masa yang boleh jadi pengubat. Baik masalah-masalah lain pun" aku menyambung..

"itu yang susah tu.." cebik sahabatku. 

"tapi jangan risau, sepanjang masa susah tu, Pahala sabar menghadapi sakit itu pasti akan di ganjari, dinaikkan darjat di sisi Allah, dan dibersihkan dosa-dosa kita" 

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Tiada seorang mukmin yang rasa sakit, kelelahan (kepayahan), diserang penyakit atau kesedihan (kesusahan) sampai duri yang menusuk (tubuhnya) kecuali dengan itu Allah menghapus dosa-dosanya"(Hadis riwayat Bukhari). 

Yang penting jangan sesekali kita berputus asa atas rahmatnya, kerana hidup kita ini sentiasa dengan ujian. buat yang sedang senang dan goyang kaki je tu...ingat! Ujian kesenangan adalah ujian yang lebih 'licik'. 

Sebab kerana memang fitrah nafsu, nafsu tidak suka diuji dengan lemah, dengan kalah, dengan miskin, dengan gagal, kerana itu orang selalu diuji dengan kesusahan tiada pilihan, melainkan menyerah dan merayu kepada Allah untuk jalan keluar kerana nafsu ingin cepat keluar dari ujian itu!

Tapi ujian kesenangan selalu menipu kita. Moga-moga para pembaca sekalian dan diri yang menulis ini dikurniakan kekuatan untuk beramal soleh, hinga bertemu Rabul Jalil. Aminn.. 

Something about taqwa

Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Father: Do your homework!

Child:*silent*

Father: Do your homework!

Child: I know lah. Can't you talk about it only once?

Symptom of weak iman

symptom of weak iman 

A simple presentation made from the pdf book, Do' ful Eman (Weakness of Faith) an English Translation Book by Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, spread and get rewarded.

Membenci..Biarlah berpada..

Bismillah..

Pernah tak terasa tidak suka atau benci pada seseorang? mungkin kerana sikapnya yang tidak tahu hormat hak orang lain, atau dia jenis yang tidak bertanggungjawab, atau mungkin kerana sikap2nya yang berbeza dengan prinsip Islam yang patut diamalkan. Pernah? selalu?

Kalau benci atau tidak suka..biarlah berpada..
Kerana kita tidak tahu kedepannya atau pengakhirannya bagaimana..
kan Allah Maha Berkuasa membolak balikkan hati.
kan Allah dengan mudah boleh memberi hidayahNya.
kerana kita juga tidak tahu amalannya yang lain bagaimana. mungkin ada amal solehnya yang lain yang dinilai dan disukai Allah..
oleh itu kawan2, berpadalah..

Teringat kisah seorang wanita yang memberi minum seekor anjing yang kehausan.. diriwayatkan dari Imam Muslim “Sesungguhnya seorang wanita pelacur melihat seekor anjing sedang mengelilingi sebuah perigi pada hari yang sangat panas. Anjing itu berusaha menjelirkan lidahnya kerana kehausan. Beliau kemudian menggunakan kasutnya yang diperbuat daripada kulit iaitu khuf untuk mengambil air telaga tersebut sehingga anjing tadi dapat minum. Oleh kerana perbuatannya itu, dosa wanita tersebut diampunkan.” (Muslim ).
 Subhanallah..betapa luasnya pengampunan Allah..dan betapa terbatasnya kemampuan kita untuk menilai manusia..

Jadi, tak bolehkah kita berasa benci? Tentu saja boleh. Wajar dan patut kita berasa marah atau benci,  jika ada seseorang yang melanggar hak orang lain, jika ada seseorang yang melakukan maksiat kepada Allah, jika ada seseorang yang tidak mengamalkan Islam dengan sebenarnya.Sangat wajar.kerana dia sedang berlaku zolim!
Tetapi berpadalah..  jangan sampai kita merasa lebih baik dan hebat lalu berasa sombong diri, ujub, menjauhkan diri..

Bencilah kepada perbuatannya bukan kepada pelakunya..
Maksudnya,  pergilah menegur supaya dia tidak mengulanginya, bergaul dengannya dengan cara yang baik agar dia dikelilingi orang2 yang baik yang dapat menjadi contoh kepadanya, dan sangat penting, doakan dia agar diberi hidayah oleh Allah..

ok kawan2, selamat beramal


~albaqiyat assholihat~

ibadah

Apakah Makna Ibadah?

Ibadah secara bahasa bermakna merendahkan diri dan tunduk.

Sedang secara istilah, ulama banyak memberikan makna. Namun makna yang paling lengkap adalah seperti yang didefinisikan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, yaitu:

 Suatu kata yang meliputi segala perbuatan dan perkataan; zahir maupun batin yang dicintai dan diredhai oleh Allah Ta’ala. Dengan demikian ibadah terbagi menjadi tiga, yaitu: ibadah hati, ibadah lisan dan ibadah anggota badan.

Firman Allah Ta’ala:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون
“Tidak Aku ciptakan jin dan Manusia melainkan hanya untuk beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz –Dzariyat: 56 )

Ibadah juga terbahagi kepada ibadah umum dan ibadah khusus.

Ibadah yang khusus seperti solat, puasa di bulan Ramadhan, membayar zakat dan menunaikan haji jika berkemampuan. Ibadah khusus ditentukan bagaimana hendak dilakukannya , bila waktunya, semuanya diajarkan secara khusus oleh Nabi Muhammad SAW

Manakala ibadah umum/ am ialah segala, semua  perkara yang kita buat samada melalui lisan, perbuatan
Kerana Allah, dicintai dan diredhai oleh Allah..

Berdakwah juga salah satu ibadah, belajar kerana Allah, belajar bersungguh – sungguh supaya dengan kejayaan yang insyaAllah kita bakal menyumbang utk negara dan agama juga ibadah, membantu orang dalam kesusahan, melakukan tugasan dengan penuh tanggungjawab dan amanah, telus malah sekecil kecil perkara dari hatta makan dan tidur untuk kemaslahatan diri dalam meneruskan perjuangan adalah ibadah jika didasari iman, kesedaran dan niat..

Mudahnya Islam, betapa Allah sayang pada kita dan tidak lokek untuk memberikan kita pahala yang banyak dan memudahkan kita ke syurga jika kita beriman dan beramal dengannya. Sedangkan syurga itu milik Allah, nyawa dan harta itu juga milik Allah, segalanya milik Allah.

Sudahlah kita memang diciptakan untuk menjadi hamba dan mengabdikan diri kepada Nya, sepatutnya kita tiada bantahan dan melawan, malah mesti turut patuh dan jika patuh dan menurut arahan sekalipun, itu baru dikira ‘serve the purpose’..

Macam peti sejuk, kalau tak sejuk, tak dipanggil peti sejuk, memang tujuan diciptakan untuk menyejukkan makanan..jadi kalau sejuk, barulah ‘serve the purpose ‘

Tapi Allah sangatlah penyayang, kalau kita ‘serve the purpose’, terus diberikan ganjaran pahala yang melimpah ruah dan dijanjikan syurga, walhal kalau kita ‘serve the purpose ‘ pun tk layak kita ke sana sebab dh memang itu kerja/tugas kita.

Allah SWT berfirman yang maksudnya:

"Hai sekalian orang-orang yang beriman. Sukakah kalau saya tunjukkan kepadamu semua akan sesuatu perdagangan yang dapat menyelamatkan engkau semua dari siksa yang menyakitkan? Yaitu supaya engkau semua beriman kepada Allah dan RasulNya dan pula berjihad fi-sabilillah dengan harta-harta dan dirimu semua. Yang sedemikian itu adalah lebih baik untukmu semua, jikalau engkau semua mengetahui.

`Allah juga akan mengampunkan dosa-dosamu semua serta memasukkan engkau semua dalam syurga-syurga yang mengalirlah sungai-sungai di bawahnya, demikian pula beberapa tempat tinggal yang indah di syurga 'Adn - kesenangan yang kekal - dan yang sedemikian itu adalah suatu keuntungan yang besar.

Ada pula pemberian-pemberian yang Iain-Iain yang engkau semua mencintainya, yaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman." 
(as-Shaf: 10-13)


Jadi marilah sama – sama kita beribadah kepada Allah.. Ibadah umum ataupun khusus
Kita melaksanakan semua yang wajib, solat 5 kali sehari, berpuasa sebulan di bulan Ramadhan, membayar zakat sekiranya cukup haul dan nisab dan menunaikan haji ke Mekah jika mampu.

Kemudian kita mempertambahkan amalan berpuasa sunat, solat sunat rawatib, solat sunat tahajjud,berzikir memuji Allah, bersedekah.

Dan mari juga kita sama – sama melaksanakan ibadah umum..ibadah khusus menyediakan prinsip asas yang kita dapat apply dalam ibadah umum..

Puasa – mendidik kesabaran, amanah walaupun tiada siapa yang tahu anda sedang berpuasa, boleh je kalau nk minum atau makan senyap2 di rumah, tiada siapa yang tahu kan?

Tapi kita masih tetap teguh berpuasa, jadi prinsip ini kita mesti ambil, dan menjayakan ibadah umum.
Mustahil perkara rasuah, mengumpat, mancuri, pecah amanah berlaku, ini boleh dihalang dan ini adalah ibadah umum hasil dari tarbiyah ibadah khusus!

Solat 5 kali sehari juga mendidik kita berdisiplin, berjemaah mendidik kita bersatu, menunjukkan solidarity kita sesame muslim, menundukkan ego..apakah ini tidak boleh dilaksanakan di luar masjid? Di tempat kerja? Apa beza antara specialist dan MO? Apa beza pemimpin negara dengan rakyat bawahan?  Bukankah dalam masjid suasananya harmoni, solat bersebelahan bersentuh kaki dan bahu, bersalaman selepas solat?

Membayar zakat mendidik kita tidak lokek memberi, adakah bila tiba dan datangnya bencana kepada saudara kita di belahan dunia yang lain, kita cepat - cepat menghulurkan bantuan, memberikan apa yang kita mampu kepada saudara kita dan untuk agama kita?

Digabungkan ibadah khusus yang mantap ( wajib + sunat ) ditambah pula dengan ibadah umum ( dalam cara kita meneruskan kehidupan, bekerja, belajar, hidup bermsyarakat, berpolitik, menguruskan diri ), insyaAllah kita mampu menggapai syurga Nya, amin!